Los adolescentes que viven pegados a sus pantallas no dan un perfil claro. Se ven tan infantiles como creativos.
La publicación a fines de agosto del libro iGen, por qué los niños hiperconectados crecen menos rebeldes, más tolerantes, menos felices y poco preparados para la vida adulta – y qué significa eso para el resto de nosotros, junto con el extracto titulado “¿Han destruido los smartphones una generación?” publicado en The Atlantic unos días después, generó alboroto tanto en EE.UU. como en otros países. Muchos tildaron de “alarmista” a su autora, Jean Twenge, una psicóloga y profesora de la Universidad de San Diego que desde hace 25 años estudia las diferencias que se dan entre las generaciones.
Khatchik DerGhougassian, experto en la región, traza un mapa frondoso de sus etnias, religiones y políticas.
En una visión simplificada y sesgada de un fenómeno internacional complejo que se basa en la lucha de poder, pareciera que la cosmovisión occidental actual redefine los límites de Oriente Medio según se van dando los hechos. Pero ¿existe en realidad eso que llamamos Oriente Medio? ¿Qué es exactamente?
La directora de AJ+ estuvo aquí y habló del impacto como estrategia.
La palestina-siria Dima Khatib siempre está ocupada con una revolución: sea la lucha de las mujeres, las protestas en el mundo árabe o el periodismo. Vino a Buenos Aires invitada por Hacks Hackers y habló sobre el éxito de AJ+, la plataforma de servicio de video en línea –una aplicación de Al Jazeera– que dirige. Confiesa que “el objetivo es el impacto” y cuenta que la audiencia árabe “no necesita hablar de política, necesita poesía”. A ello se refiere en esta entrevista.
La directora de AJ+ -plataforma digital de Al Jazeera- hablará mañana en Buenos Aires sobre el periodismo que ya llegó.
Desde la invasión a Irak en 2003, Al Jazeera es la principal fuente de noticias del mundo árabe. Dima Khatib empezó en la cadena como redactora en 1997, fue productora en Doha durante la guerra de Irak y luego corresponsal en Asia y América Latina. Por su cobertura de las revoluciones árabes, Forbes Middle East la catalogó como una de las figuras árabes más influyentes en las redes sociales. En la actualidad se desempeña como directora de AJ+, la premiada plataforma digital de Al Jazeera producida en inglés, español y pronto también en francés. Llega a la Argentina para hablar de la experiencia AJ+ y cómo lograron darle una vuelta de tuerca al video y al periodismo en la era de la imagen.
El pensador alemán llega aquí para explicar cómo atravesar crisis y confusiones globales con armas filosóficas.
Puede un libro de filosofía vender dos millones de copias? Sí. Y también catapultar a su autor a la fama, darle un lugar en la TV y hacerlo ganar amigos y detractores. Intelectual de moda, fenómeno y filósofo de masas para algunos, provocador o vendedor de autoayuda para otros, el alemán Richard David Precht no duda en decir que “Hegel no sabía escribir” o que “no tiene ningún sentido escribir como Kant”. Su objetivo es liberar a la filosofía de su complejidad y demostrar su carácter de bien público.
Agricultura comercial u orgánica? ¿Conservación de la biodiversidad y modelos locales sustentables o sobre explotación de los recursos naturales? ¿Bienes comunes o libre mercado? Estas son algunas de las preguntas en las que ahonda Valentin Thurn en su película 10 mil millones. ¿Cómo alimentar al mundo?, que presentó en el marco del encuentro Comunes en Buenos Aires. Para la realización de ella recorrió diez países y habló con todas las personas involucradas en las cadenas productivas, desde una creadora de un banco de semillas en la India hasta un investigador de la Universidad de Maastricht que desarrolla carne de cultivo. Al tiempo que alerta sobre una posible crisis de alimentos, le muestra al mundo cómo son su producción y consumo. De ello dialogó con Ñ.
La presentación de 10 mil millones. ¿Cómo alimentar al mundo?, que se proyectó el último martes de junio en la Biblioteca del Goethe-Institut Buenos Aires dio inicio al segundo Encuentro internacional de Comunes, sobre Economías Colaborativas y Cultura Libre. Fue organizado por el Goethe-Institut, Minka, El plan C y Cultura Senda y se llevó a cabo tanto en las salas y espacios del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini como en el Club Cultural Matienzo, sedes de los encuentros, charlas y proyecciones que iniciaron debates, plantearon interrogantes y promovieron el intercambio de ideas. Comunes es “un espacio dedicado a la comprensión de los desafíos y debates que la cultura colaborativa tiene por delante y a la construcción de nuevas agendas que nos permitan posicionar otras economías de la colaboración”. En esta segunda edición, al igual que el año pasado, hubo debates, talleres, presentación de proyectos, ferias de ideas, proyecciones y varios tracks de charlas, que mantuvieron constante la convocatoria en sus dos sedes durante los cuatro días que duró el evento.
La tesis sobre un mundo sin fronteras, renta universal y semana laboral de 15 horas plantea un mundo distinto.
Desde que Tomás Moro acuñara el término ‘Utopía’ en 1516, de una u otra manera la humanidad ha estado persiguiendo alguna con más o menos énfasis, dependiendo de la época. Oscar Wilde, por ejemplo, escribió en el siglo XIX que “Utopía es el único país en el que la humanidad acaba siempre desembarcando”. Algunos sostienen que el siglo pasado “acabó con las utopías” y, es evidente, el siglo XXI las espera –cuando no las rechaza– con un dejo de desilusión. Hoy, el joven Rutger Bregman toma la posta y vuelve a hablar de ellas sin temor a ser condenado. Su ensayo Utopía para realistas (Salamandra) nació en formato digital, publicado por el sitio holandés De Correspondent. Ahí Bregman sostiene, tal como lo hiciera el autor irlandés, que “progreso es la realización de Utopías” y propone una vuelta a ese país. Debido al impacto que generó se convirtió en libro, best-seller nacional e impulsor de un movimiento a favor de la renta básica universal que tiene sus réplicas en varias partes del mundo. Mientras, se espera la traducción a otros 15 idiomas. Con la misma vehemencia con la que habló en su charla TED sobre la pobreza (casi un millón de vistas y más comentarios que ninguna otra) conversó con Ñ por Skype.
"Muchas tecnologías se desarrollaron para ser adictivas"
El gurú del software libre inquieta con sus denuncias sobre el control y registro permanentes de todas las personas.
Richard Stallman, fundador del movimiento por el software libre, brindó una serie de conferencias en la Argentina. No viajaba al país desde 2012 debido al sistema de control migratorio que obliga, en el marco de SIBIOS, a registrar la huella digital, sobre todo en aeropuertos. “No acepto dar mis huellas dactilares voluntariamente para nada. Si un país lo exige, no voy”, dijo en aquel momento. Procedente de Brasil, eligió ahora la vía terrestre para ingresar sin someterse al registro. El objetivo primario de sus charlas es difundir los beneficios del software libre y en especial los valores éticos sobre los cuales se sostiene el movimiento que, a diferencia del software propietario o privativo, les da a los usuarios la libertad de usar un programa con cualquier propósito, estudiarlo (accediendo al código fuente), distribuirlo y modificarlo. Al iniciar cada una de sus conferencias Stallman pide encarecidamente al público que si saca fotos no las suba a Facebook, explicando cómo la plataforma extrae datos biométricos de las imágenes a través de su sistema de reconocimiento facial.
El espionaje multiplica el control y no deja puntos ciegos sin reportar. Un encuentro reciente discutió la situación.
Los secretos son mentiras / Compartir es querer / La privacidad es un robo”. Aunque remitan a los lemas de “Ingsoc” en el clásico 1984 de George Orwell, en realidad estas frases pertenecen a El Círculo, la corporación global que en un futuro cercano –y según el best seller de Dave Eggers– registrará cada dato generado por cada individuo en todo el planeta. Lo paradójico es que estos enunciados sombríos provienen de ideas altruistas.
Mae Holland, la protagonista, ingresa a la compañía, realiza el sueño de su vida y le pone voz a algunos de los mantras más idealistas que resuenan en los debates actuales sobre tecnología: “El estado natural de la información es ser libre / Compartes lo que tienes, lo que ves y lo que sabes / El secretismo forma parte de un sistema de conducta aberrante”. Tamizadas por la ideología de uno de los gurúes de El Círculo durante una conferencia, sus frases terminan tornando aceptable el discurso de la compañía, que postula la privacidad como un disvalor y la transparencia como un absoluto. La novela deja en claro que el know-how sobre el dispositivo simbólico de la sociedad continúa siendo el activo más valioso que puede controlar una empresa, en especial una de Internet: cuando hablan de innovación y tecnología, hablan en realidad de relaciones sociales y valores.
