Escribir sobre un fenómeno abierto, que todavía se está narrando, plantea muchos desafíos. El grupo de intelectuales que armaron Está entre nosotros. ¿De dónde sale y hasta dónde puede llegar la extrema derecha que no vimos venir? (Siglo XXI) los resuelve sin problema alguno. Sergio Morresi, Ezequiel Saferstein, Pablo Semán, Melina Vázquez, Martín Vicente y Nicolás Welschinger dejan en claro en cada uno de sus textos que no solo lo vieron venir, sino que lo miran de frente, sin bajarle la mirada, desde hace mucho tiempo. Después de todo, la literatura masiva antecede a la política y los…

El historiador y psicólogo Hugo Vezzetti recopiló muchos de los textos que desarrolló durante cuatro décadas y que comenzó en 1985, con el Juicio a las Juntas. El resultado es Memoria, derechos humanos y democracia. Textos e intervenciones (Editorial sb), un libro en el que cuenta que en el comienzo “se trataba de recuperar y pensar una experiencia límite: el terrorismo de Estado, que puso a la sociedad y al Estado al borde del derrumbe”.

“El estudio de los memes se me ha impuesto […] confieso haber amado siempre estos ‘malos objetos’, estas manifestaciones de la cultura pop que resultan del culto de lo banal”, apunta el semiólogo François Jost en el prólogo a la edición argentina de su libro Dígalo con memes. De la parodia al mundo digital, publicado por La Crujía. ¿Cuál es la razón para amar estos materiales cuando son un «te amo, te odio, dame más»? El autor sostiene que “la parodia, la sátira, la caricatura, se inscriben en lo cómico, pero producen efectos diferentes”. Es que estos objetos culturales buscan un acuerdo…

Hace veinte años que la insatisfacción, el estrés y la depresión aumentan –y se acumulan– en el mundo. Y cada vez más países apelan a políticas que abordan estas cuestiones de una manera pragmática. Algunos ya cuentan con ministerios de soledad, como Japón y el Reino Unidos, otros buscan soluciones en comunidad, como los nórdicos. Y también están las empresas, aquellas que prosperan porque buscan el bienestar de sus empleados. En ¡Cómo salir del pozo! Las nuevas estrategias de los países, las empresas y las personas en busca de la felicidad (Debate), Andrés Oppenheimer no solo las detalla,…

¿Cómo se logra un acuerdo social para corregir los problemas estructurales de la economía argentina? ¿Con el diseño de un programa? ¿Con la capacidad política de implementarlo? ¿Haciendo que los principales sectores de la población se pongan de acuerdo para avanzar con él? El periodista Martín Kanenguiser escribe sobre la relación de la Argentina con el Fondo Monetario Internacional desde fines de los 90. Conoció a Alejandro Werner mientras este se desempeñaba como jefe del Departamento del Hemisferio Occidental del organismo.

E n el mes de agosto se realizó Arte en código NFT: oportunidades y desafíos para el arte en el espacio digital, un evento organizado por el Fondo Nacional de las Artes (FNA). El tono de la primera exposición, a cargo Gabriel Rey Linares, experto en blockchain y criptoarte, parecía anunciar el inicio de una revolución: “Se viene la tokenización de la economía”, “puedo comercializar arte desde mi teléfono celular deslizando la pantalla con un dedo”, “lo que está en el blockchain va a estar mientras la humanidad exista”. Pero, a la vez, Linares necesitaba recurrir a abundantes analogías y metáforas para explicar cada concepto, dando cuenta de lo arduo de la temática. Se hablaba de NFT o Non-Fungible Token (por sus siglas en inglés), un término bien conocido en el mundo de las “criptofinanzas”, pero ajeno al ecosistema del arte tradicional hasta marzo de 2021. Fue en ese entonces cuando la icónica casa de subastas Christie’s, fundada en el siglo XVIII, vendió su primer NFT y la historia cambió.

Bajo la consigna “La traducción como acto creativo, comunitario, político”, diferentes colectivos literarios, poetas, traductores, escritores y público en general participaron del Foro internacional virtual Traducción Expandida: Activismo y prácticas de co-creación literaria, que se llevó a cabo del 26 al 28 de septiembre en la antesala del Festival de Literatura de Buenos Aires (Filba).

Un fallo reciente de la justicia suspendió el uso del sistema de reconocimiento facial en la ciudad de Buenos Aires después de la denuncia de una damnificada. Pero no se trata de la única víctima de esta tecnología invasiva que se utiliza sin mayores controles institucionales. En simultáneo se conoció que el gobierno porteño había solicitado datos biométricos de 7 millones de personas. ¿Cómo funcionan las camaritas que radiografían la fisonomía de los transeúntes durante las 24 horas del día? ¿Y por qué hay razones para preocuparse de la magnitud que está tomando el control estatal?

“¡Sombra terrible de Facundo, voy a evocarte, para que, sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tus cenizas, te levantes a explicarnos la vida secreta y las convulsiones internas que desgarran las entrañas de un noble pueblo! Tú posees el secreto: ¡revélanoslo!”. El 2 de mayo de 1845, en la parte destinada al folletín del periódico chileno El Progreso, Domingo Faustino Sarmiento publicaba la introducción de lo que sería su texto más famoso, en una articulación entre literatura y política que marcaría para siempre no solo el destino de su gobierno, sino también el futuro del país.

En una especie de homenaje, el sábado se llevó a cabo la maratón de lectura del Facundo en el Museo Histórico Sarmiento, una actividad organizada por el museo, el Grupo de Estudios Sarmientinos del Instituto de Literatura Hispanoamericana y la cátedra de Literatura Argentina I B de la Universidad de Buenos Aires.

“La negación del Holocausto empezó con el Holocausto mismo”, aseguró Yehuda Bauer, profesor emérito de historia y estudios del Holocausto en el Instituto Avraham Harman de Judaísmo Contemporáneo en la Universidad Hebrea de Jerusalén y asesor académico de Yad Vashem. Invitado para clausurar el ciclo internacional de conferencias La humanidad quebrada, organizado por el Museo del Holocausto de Buenos Aires, el experto disertó sobre Negación y distorsión del Holocausto.