Martín Gurri llegó a trabajar en la Central Intelligence Agency, la CIA, por un aviso en el diario: pedía un traductor español-inglés. Su mujer le pidió que aplicara y le armó un cv; él pensaba que era una locura, no creía ni que lo dejaran entrar. Pero al final el trabajo iba a ser mucho más interesante de lo que estaba haciendo en ese momento y le iban a pagar el doble. Lo intentó. Durante 29 años analizó los medios del mundo, y poco después de abandonar su puesto, ya en la segunda década de este siglo, escribió La rebelión del público. La crisis de la autoridad en el nuevo milenio…

Mientras el mundo sigue de cerca los movimientos de los soldados rusos apostados en la frontera con Ucrania; a pedido de Estados Unidos, el Consejo de Seguridad de la ONU se reunió para tratar el conflicto. Lo hizo el pasado 31 de enero, y porque las maniobras de los hombres de Putin provocan sobresaltos y alerta en los países de Occidente que temen una invasión de la exrepública soviética.

No es ninguna novedad que la milenaria tradición china y el comunismo no se llevaban bien. Durante el período que duró la Revolución Cultural, el Confucianismo era como “el diablo que metió la cola”, haciendo que las contradicciones se acentuaran para nunca más volver atrás. Quizá sea esa la razón por la cual ninguna de las premisas del filósofo chino se cumplen -a pesar de los muchos intentos- en las memorias familiares relatadas en El pequeño guardia rojo, la ópera prima de Wenguang Huang (Xi’an, China, 1965).  La Revolución Cultural Proletaria tuvo lugar en China entre 1966 y 1976 (en su versión extendida). Se trató de una campaña a través de la cual el presidente del Partido Comunista, Mao Zedong, hizo que se movilizaran los guardias rojos, miles de estudiantes que diseminarían el ímpetu revolucionario por todo el país. Las contradicciones surgidas en ese período hicieron del choque ideológico una constante que duraría hasta la juventud del autor.