Jesús García es un analista mexicano que vive hace diez años en la ciudad de Nueva York. Allí cubrió incesantemente el juicio a Joaquín Guzmán Loera durante 2018, tras lo cual escribió el libro "El Chapo: más allá de la duda razonable" (escribana books, 2021), en el que describe cómo se construyó el caso y cómo se desarrolló el proceso. García estuvo presente este martes cuando Donald Trump se presentó ante el Tribunal y se declaró no culpable de los 34 cargos de los que se lo acusa. Tras mostrarse tenso y después de ser fichado, el expresidente quedó en libertad condicional y volvió a su casa en Florida, pero Manhattan quedó conmocionada.

Por qué, 80 años después de la conferencia de Wannsee, vamos a una biblioteca y encontramos un libro nuevo sobre la persecución judía? Si bien Auschwitz: Investigación sobre un complot nazi (Arpa) se publicó en español en 2019, el texto original es de 2012 y, a pesar de que en breve el autor agregará un capítulo con una actualización de ochenta páginas, la conclusión no cambia: aunque muchas figuras importantes del régimen nazi sabían de la intención última de terminar con los judíos, no contaron con la información completa de los hechos durante la fase decisiva de los mismos, e incluso creyeron que sólo serían deportados o se los enviaría a la isla de Madagascar. Esto es lo que sostiene el autor Florent Brayard, que a lo largo de más de 500 páginas, demuestra que es posible arrojar luz nueva sobre el Holocausto. A su vez, el texto dialoga con otras obras destacadas sobre la Shoáh, como las de Raul Hilberg o Christopher Browning, porque, después de todo, la historia se escribe dialécticamente.

No todos los que divagan están perdidos”, escribió J. R. R. Tolkien en La comunidad del anillo, el primero de los tres volúmenes en los que se divide El señor de los anillos, y es una de las frases más usada por los aventureros que recorren el mundo en busca de algo que los sorprenda. Por otra parte, el hecho de que a alguien le guste explorar casi nunca se relaciona con estar extraviado. Tampoco (necesariamente) con tener una preparación física sobresaliente. La gestación, planificación y desarrollo de cualquier aventura sí requiere –según destacan todos los amantes de las aventuras– estar preparado espiritual y mentalmente.

El dramaturgo Bertolt Brecht apuntó que “no puede simplemente escribirse; debe escribirse para alguien, alguien que pueda hacer algo con lo escrito”. Con esa premisa en mente, y con el interrogante de qué hacer con la información que es sentimiento como un mantra, la ensayista y poeta Anne Boyer decidió contar su propia historia.

Apenas una semana después de cumplir 41 años, la estadounidense recibió el diagnóstico de un cáncer de mama triple negativo de pronóstico grave, y decidió volcar sus apreciaciones y disquisiciones al respecto en Desmorir, una reflexión sobre la enfermedad en el mundo capitalista (Sexto Piso), el libro por el que ganó el Premio Pulitzer de No Ficción General en 2020. Resulta que el capitalismo podría no ser una gran base para el cuidado de la salud, ni la salud pública, y que la cultura de la enfermedad se manifestó para la autora más peligrosa que el cáncer en sí.

"Quizás siempre gana el mal menor. Veo las elecciones en Estados Unidos, Francia, Brasil y creo que en las últimas, con Biden, Macron, Lula, ganó el mal menor. Quizás así estén las cosas y esto en sí mismo no parecería tan extraño”, señala con pragmatismo el experto en democracia, el politólogo polaco-estadounidense Adam Przeworski, poco después de aterrizar en Buenos Aires hasta donde vino a pasar sus vacaciones en el campo con amigos. Llegó desde Corea del Sur, donde dictó una conferencia sobre democracia ante un auditorio de ¡un millón de personas!

Según el New England Journal of Medicine, el 90% de las consultas que se realizan en hospitales no tiene respuesta. Esto se debe a que en las visitas no aparecen enfermedades claramente catalogadas en la medicina alopática, sino malestares. Se puede discutir sobre fenómenos colectivos frente a la salud y la enfermedad, pero hay una dimensión que sin dudas es individual.

Entonces, ¿hablamos de enfermedad o de enfermos? A partir del siglo XVIII, cuando la medicina empezó a delimitar su objeto de estudio, procuró hallar su fundamento en el método científico y buscó oficializarse, definir su campo de acción. Pero ¿qué pasa cuando las instituciones del sistema de salud son insuficientes o inaccesibles, o cuando las personas desconfían de ellas? ¿Y cuando la medicina diplomada no lograr articular respuestas efectivas?

Mientras las grandes capitales del mundo albergan cada vez más grúas torre y las amoladoras lo invaden todo hasta transformarse en el sonido ambiente, los rayos de sol, los libros, los cafés veganos y la comida orgánica “disipan las sombras de la mugre, la pobreza y la pornografía”, características antes indisociables de cualquier gran urbe. ¿A qué se debe este fenómeno? ¿Es una moda, o acaso un deseo cultural?

“Tengo miedo de que quizás ustedes estén en 1988”, dice desde Francia y por videollamada el notable politólogo polaco Adam Przeworski, profesor en las universidades de Nueva York y de Chicago y referente en los estudios sobre democracia en la actualidad. La charla con Ñ comenzó hace un rato y, aunque se disculpa con humildad por proponer un diagnóstico sobre la Argentina, eso es lo que hará a continuación porque su nuevo libro Las crisis de la democracia (Siglo XXI) también habla de este país.

La palabra privilegio se usó por primera vez en el siglo XII y se refería a un “proyecto de ley a favor o en contra de un individuo”. En Estados Unidos, el 64% de los funcionarios elegidos son hombres blancos, a pesar de que solo constituyen el 31% de la población del país. Esto se relaciona con el hecho de que las expectativas de los blancos les dan forma a las interpretaciones de las leyes, que les permiten alegar, por ejemplo, que fue el miedo lo que les hizo matar a una persona negra desarmada o, como escribe la teórica racial y profesora de derechos y libertades civiles Cheryl Harris, “las leyes estadounidenses han reconocido un interés en la blanquitud como propiedad”.

¿Qué es un órgano? ¿Qué es lo que le extirpan a uno del cuerpo y le implantan a otro? En el volumen 6 del Historisches Wörterbuch der Philosophie (Diccionario histórico de la filosofía, obra colectiva de la que participaron más de 1.500 académicos), la definición temprana de órgano proviene de Tomás de Aquino, que distingue entre órganos e instrumentos. Mientras que un instrumento, por ejemplo un hacha, existe con independencia de un alma determinada, un órgano sería unitum et proprium, pues solo le resulta útil a una única alma. A los doce años, David Wagner supo que su hígado no funcionaba bien; a los quince, una de sus fantasías favoritas era imaginar su propio entierro; cerca de los cuarenta, sus venas esofágicas reventaron, su hepatitis autoinmune crónico-agresiva, la cirrosis y la hipertensión en los vasos de su hígado indicaron que necesitaba un trasplante, urgente.